清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋出自唐代柳宗元《钴姆潭西小丘记》文中：枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
【名句翻译】
名句原文：枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
名句译文：我铺好席子，放上枕头，躺在小丘上，清凉的流水映入眼帘，水声传入耳中，幽远虚渺的境界与精神相通，深沉幽静的气氛和我的心灵呼应。
【名句故事】
正如欧阳修在《梅圣俞诗集序》中所说：“凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。”这段话可以说是柳宗元写下《永州八记》的内心写照，也是中国古代的读书人，怀持着淑世理想，最后不得不投身到另一个无关政治的领域中，因而游山玩水，感月吟风，就成了知识分子安身立命的桃花源。
所以，余秋雨在《洞庭一角》中提到：“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。”这段话多少道尽不少中国文学史上的名家，却是“失意政客”。
的确如此。范仲淹《岳阳楼记》一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，流芳百世，被历代忧国忧民的知识分子视为“箴言”，时时以此句警惕自我，表为人生抱负。然而，当我们重读《岳阳楼记》，不免读到一个贬官的心情，因为此文作于庆历六年，时当范仲淹推行的“庆历新政”变法失败，范仲淹因而被贬至饶州。于是，登楼感怀，借景言志，留下这篇宋代古文佳作，而这种悲情正是中国失意政客的声音。
【名句赏析】
《永州八记》中，处处可以看到柳宗元写景的奇笔，除了像“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这种融合多种感官与精神意境，来描述外在情境的佳句外，在《始得西山宴游记》中，同样有夸饰山景的名句：“然后知是山之特出，不以培塿为类；悠悠乎与灏气具，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”西山的独特秀出，绝不是一般小山的气度，柳宗元说它鼎立在天地的浩气中时已远久，而且此山无边无尽。表面上说的是西山的高峻奇巧，实际上说的是柳宗元的独特清高。
知名的德语作家赫曼·赫塞在散文《多云的天空》的开头，有一段和柳宗元“枕席而卧”相似的描写：“岩缝间长满绽放小花的野草。我躺在地上，遥望晚天。从几个小时开始，小片、娴静的乱云就在天空中缓慢流动。风必定是在云的上头吹，因为地上的风停滞了，毫无一丝风。”不过，柳宗元的《钴姆潭西小丘记》是抒发他郁郁不得志的心境；而赫塞则是直接藉外在景物变化，传达生命在暗流侵袭时刻的阴暗：“这暗流毫无规律就会在我的灵魂里出现，毫无外在原因可循。世界似乎蒙上一层阴影，像乌云一样……”两者还是呈现出文化的差异。
【名句原文】
钴姆潭西小丘记
唐代：柳宗元
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
【创作背景】
《钴姆潭西小丘记》是柳宗元《永州八记》的第三篇。柳宗元被贬官至永州（《愚溪诗序》），寄情于山水，写下许多游记。而《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇，世称为《永州八记》。此八篇游记，以时间为序排列，前后连贯，但亦可单篇独立阅读。
此篇主要是借着小丘的景致，借丘喻人。这片小丘原为弃地已久，却经由柳宗元的梳整，成为一片景色怡人之地。柳宗元庆幸此废丘尚有他作为知音，但他真正要感慨的是，他政治上的知音不知何在？
值得我们注意的是，柳宗元贬居永州十年期间，并非只全力在山水文学。除了创作山水游记、赋诗、创作大量文学作品外，这段期间他还有许多思想性、历史文论作品，例如：《封建论》、《时令论》、《断刑论》、《桐叶封弟辩》、《天说》、《非国语》等，也是铿锵有力之作。
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