与郑介夫
晏幾道
小白长红又满枝,筑球场外独支颐。
春风自是人间客,主张繁华得几时?
【作者】
晏幾道:(1038—1110)字叔原,号小山,抚州临川(今江西抚州)人。晏殊第七子。曾因郑侠上书请罢新法牵连入狱。后任颍昌府许田镇监。晚年退职家居,家境中落。其词低回缠绵。有《小山词》。
【赏析】
晏幾道字叔原,晏殊之幼子,是北宋杰出的词人。他所作《小山词》,黄庭坚称其“寓以诗人之句法,清壮顿挫,能动摇人心”(《小山词序》)。后人对他的词也都评价很高,但是他的诗作流传甚少。厉鹗《宋诗纪事》载晏幾道诗六首,《与郑介夫》即是其中之一。(按《山谷外集诗注》卷七有《次韵答叔原会寂照房呈稚川》及《次韵叔原会寂照房得照字》两诗,可见晏幾道与黄庭坚唱和,还是常作诗的,可惜都不传了。)晏幾道《与郑介夫》诗最早见于赵令畤《侯鲭录》。《侯鲭录》卷四云:“熙宁中,郑侠上书事作,下狱,悉治平时所往还厚善者,晏畿道叔原皆在其中。侠家搜得叔原与侠诗云:‘小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时。’裕陵(按,指宋神宗)称之,即令释出。”
这是怎么回事呢?郑侠字介夫,福州福清人,少时受知于王安石。他中进士后,为光州法曹参军。熙宁七年(1074),郑侠秩满入都。因为他在外地作官时看到新法之弊,到京后,数次上书于王安石,言新法之为民害者。王安石派人对他说,想给他较好的官职,他不受,他说,只希望王安石能取其所献利民便物之事行其一二。后来受职监安上门。郑侠看到当时流民扶携塞道,颠连愁苦,于是绘《流民图》,具疏陈新法之弊,上奏于神宗。神宗颇受感动,遂命废止一部分新法。新党吕惠卿等大怒,一方面劝神宗恢复新法,一方面迫害郑侠,并穷治其平日往还厚善者,晏幾道遂受到株连。幸而神宗还算明白,释放了晏幾道,然而郑侠终因吕惠卿之陷害,免职,编管汀州。
晏幾道是宰相晏殊的贵公子,又有才华,本来很容易仕进,但是他性情耿介,厌恶官场,平生不肯“一傍贵人之门”(黄庭坚《小山词序》中语)。不过,他并不是忘怀政治的,他看到当时新法施行不当而带来的种种弊端,心中不满,所以与郑侠很合得来。他给郑侠的这首诗,虽然只有短短四句,但是含蕴丰富,有隐讽之意。首句“小白长红又满枝”,隐喻当时朝廷上一时得意的新贵。第二句尤其值得玩味。时当春日,“小白长红”,到处可见,晏幾道如果只为赏花,何必要去“筑球场外”呢?“筑球”本是宋代极为流行的一种球艺竞技比赛,参加者要分两队以争胜负(《东京梦华录》、《都城纪胜》等书都有记叙)。这种胜负之竞技与当时朝廷中的新旧党争颇有相似之处。所以晏幾道又在“筑球场外”之后加上了“独支颐”三个字。“支颐”者何?有所思之貌也。所思者何?即下文“春风”二句。这二句是对当时新贵的一种隐讽,意思是说,你们这些作威作福之人,亦不过如春风之“主张繁华”,像人间过客一样,终不能久也。“主张”之“张”,读去声,“主张”即是“主管”之意。这首短诗,言近旨远,寄兴深微,可见晏幾道的诗艺也是高明的。郑侠有《和荆公何处难忘酒》一首(见《宋诗钞》二集)云:“何处难缄口?熙宁政失中。四方三面战,十室九家空。见佞眸如水,闻忠耳似聋。君门深万里,安得此言通?”表示了对新政的不满,所以晏幾道与郑侠是政见相合的。不过,郑诗是直说,而晏诗则是隐讽,就诗艺而论,晏胜于郑。
如果只读《小山词》,晏幾道仿佛是一个避远政治而以歌筵酒席自娱的人,其实并不尽然。他虽然因为厌恶官场而不介入政治,但是他还是关心政治的,并且有自己的见解。不但在他的《与郑介夫》诗中可以看出来,还有《观画目送飞雁手提白鱼》诗云:“眼看飞雁手携鱼,似是当年绮季徒。仰羡知几避矰缴,俯嗟贪饵失江湖。人间感绪闻诗语,尘外高踪见画图。三叹绘毫精写意,慕冥伤涸两踌蹰。”也可看出他对于官场中营谋私利、得失争逐的轻鄙与恐惧。这是晏幾道的另一方面,知人论世者所不可忽略的。(此文采用了叶嘉莹教授《灵谿词说》“论晏幾道词”一文中的意见,此文载《四川大学学报》1983年第四期。)
(缪钺)
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文章标题:《与郑介夫》原文赏析-晏幾道
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