国风·郑风·遵大路
遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！
【诗经·国风·郑风·遵大路注释】
遵：顺着，沿着。
掺〔shǎn〕：执持，揽持。
袪〔qū〕：袖口。
恶〔wù〕：憎恶，厌恶。
寁〔zǎn〕：快速，此指立即贯彻、实行。一说立即断绝、抛弃。
故：先君之道。一说故旧之情，一说故人。
丑：厌恶，憎恶。
好〔hào〕：善道，一说交好。
【诗经·国风·郑风·遵大路译文】
沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀！
沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀！
【诗经·国风·郑风·遵大路翻译】
沿着大道行走啊，执持着你的衣袖。不要对我感到厌恶，因为没有立刻实行故道。沿着大道行走啊，执持着你的双手。不要对我感到憎恶，因为没有立刻实行善道。
【诗经·国风·郑风·遵大路解读】
关于《遵大路》一诗的主旨，历来也有多种不同说法。《毛诗序》认为是“庄公失道，君子去之”而国人思怀君子之诗，而朱熹《诗集传》认为是“淫妇为人所弃”之诗，此外还有“妻子送别丈夫”说、“故人相送唱和”说，及近现代学者多持的“弃妇”说等。
这首诗的主旨很难确定，很大程度上是因为对“寁”一字在诗中的含义有着不同的说法。寁的原本释义是迅速、快捷，然而在诗中用作动词，因此就产生了“立即弃绝”和“立即实行”两种解读。前者是从诗中“子”的角度而言，认为是诗人希望“子”不要不念旧情之辞；后者是《毛诗序》的观点，是从郑庄公的角度而言，认为是诗人对国君摒退“子”的解释，借以表达挽留对方之意。如依前者之说，则知“不寁”之句和前“无我”之句成为平行关系，则应采用相同句式，不宜再换“无”为“不”。且“不寁”之句句末的语气词“也”与其他句的“兮”不同，结合诗句表露出的语气，宜判定“不寁”之句为解释之辞，因此此处从《毛诗序》之说。
本诗仅有两章，每章四句，全用叠咏。主要的场景就是“大路”边上，主要的事件就是诗人执持“子”的衣袖和手对其挽留。诗人为了不引起对方的反感，特意结合当时的政治背景进行解释，流露出思怀君子的一片殷切之心。此诗仅截取一个镜头布景勾勒，文字却简短隽永，余韵悠长。清代牛运震《诗志》中评论此诗曰：“恩怨缠绵，意态中千回百折”，可谓得其睛眸。
【诗经·国风·郑风·遵大路赏析】
此篇主旨很难坐实，《毛诗序》谓“思君子也”，此君子泛指有治国才能的贤人；何楷《诗经世本古义》则指实为“周公卿欲留郑庄公也”。朱熹《诗集传》斥此为“淫妇”诗，他说：“淫妇为人所弃，故于其去也，揽其祛而留之曰：子无恶我不留，故旧不可以遽绝也。”戴君恩《读诗臆评》以为是妻子送别丈夫之诗。姚际恒《诗经通论》又说是“故旧于道左（旁）言情，相和之辞”。今人多主“弃妇”说，当是从朱熹说引出。考各家说法，对照原诗，似乎都有些道理，然而又不完全贴切，相比之下，郝懿行《诗问》“留夫”一说稍近诗意，他说：“民间夫妇反目，夫怒欲去，妇惧而挽之。”兹姑从之但不指实为夫妇。
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反覆哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面，却是活灵活现的，给人留下的印象难以磨灭。读者读着读着，仿佛在眼底浮现出一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠的生动情景，在耳际还似乎传来女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求，也是好心读者的共同心愿。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以此诗这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。清陈震《读诗识小录》评曰：“上二句有风萧水寒之气，下二句见倾心吐胆之情，音曼而悲，此《离骚》之开山也。”牛运震《诗志》评曰：“恩怨缠绵，意态中千回百折”，“相送还成泣，只三四语抵过江淹一篇《别赋》”，都对其艺术特色评价很高。
原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。”译文从其说，作四句押韵处理，正文则不改。
【诗经·国风·郑风·遵大路鉴赏】
“为人莫作妇女身，百年苦乐由他人。”读过此诗，我们眼前就会出现这样的情景：一个落叶纷飞、秋风萧瑟的黄昏，一条大路伸向远方，路上走来了一男一女，男人正决然而去，女人则紧紧拉住男人的衣袖，满面泪痕，苦苦哀求。这是一个凄惨的场面，如同电影的特写镜头。此诗一开始就把剧情推向高潮，把女主人公被遗弃时的悲哀情景展现在读者面前，使读者对其不幸遭遇产生深切的同情。
《诗经》中有不少弃妇的篇章，如《卫风·氓》《邶风·谷风》等。《氓》通过女主人公的叙述，写了她和丈夫从相恋到结婚直至被抛弃的经历，《谷风》则写了女主人公被赶出家门时的怨恨心理。此诗则别出机杼，作者像一个高明的摄影师，他没有用过多的篇幅展示女主人公的生活经历，而是选取了极富冲突意味和表现意义的场景，把镜头直接对准了女主人公被丈夫遗弃的瞬间。选取了“在路上”这一特定空间场所，以及女主人公挽留丈夫的特定动作，从独特的角度揭示了女主人公的哀伤心理。也许，她和丈夫曾有过一段甜蜜幸福的生活，可现在丈夫却厌弃她了，离她而去，她该是多么失望和悲伤！然而，她并没有像《氓》中的女主人公那样和丈夫决绝分手，也没像《谷风》中的女主人公那样愤怒地指斥丈夫的忘恩负情，只是再三哀求，不放丈夫离去。可见她是一个温顺善良、性格柔弱的女性，从“掺执子之袪”到“掺执子之手”，两个虽简单却涵容丰富的动作转换，细致逼真地表现出她的恳切、悲痛和痴情，突然而起，又戛然而止，仅两章八句，写了女主人公的两个动作，两句哀语，一个可悲可怜而又痴情的妇女形象就宛然在目了。
（魏崇新）
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