【原文】
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。
先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
【赏析】
炉火不必定有其事，政使决无，亦复无须说破，留得与他世上绝顶聪明男子寄托雄心，殊自快乐。但为之，亦有其地、其人、其时、其宜，方始相应。如深山闲院，其地也；晚年绝欲，其人也；长夏凉风，其时也；却病摄心，其宜也。除此四者，而妄意成仙，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，此真老大不便也。看先生此一解四句诗，直是满肚不然，却作两通回护。一、二，言为政久已忘机，早与仙理冥合；三、四，言今既从事修炼，定将解组即去。反之，便是服药求仙，非为政之道；雍州公廨，非烧丹之所。而其词令乃更委婉，此非其余诗人之所易到也。［看他“本”字、“不违”字、“已”字、“毕”字、“当”字、“归”字，字字满肚不然，却又不说破。］
后段，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，一时更无可对，妙绝，妙绝！○读此诗，如知全集中有无数神仙丹药之语，皆是当日雄心寄托，所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。我见近日食矢之人，矫诬上苍，谓言天上官阶，一如人世可以迁转。于是诳诸小儿，纷纷求买，不半年后，群自诧语：“我是真人”“我是御使”“我是大夫”。彼倡之者固是乞丐无聊，独不知和之者，其胸中作何意会也？
【作者名片】
李白
字太白。兴圣皇帝九世孙。白生时，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。及长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白，异之，曰：“是子天才奇特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白乐章，召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔立就《清平乐》词三章，婉丽亲切。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素愧恨之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄阻之。白与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，为酒中八仙人。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反，明皇幸蜀。永王璘节度东南，白时卧庐山，迫致之。璘败，坐系浔阳狱。崔涣、宋若思，验治白，以为罪薄，释白囚，使谋其军。乾元元年，终以璘事流夜郎，以赦得释，过当涂卒。集二十卷。
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文章标题：李白《题雍丘崔明府丹灶》美人为政本忘机赏析-唐代古诗
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