登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。
荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。
梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。
(此诗一作)
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。
杀气落乔木，浮云蔽层峦。孤凤鸣天倪，遗声何辛酸。
游人悲旧国，抚心亦盘桓。倚剑歌所思，曲终涕泗澜。
参考资料：古风·登高望四海-百度百科 、 古风五十九首-百度汉语
《古风·登高望四海》(古风其三十九)译文及注释
登高向四海瞭望，天地之广大何其漫漫。
群物被霜而天下已秋，寒风起而大地寒凉。
荣华若东流之水，一去不返；世事亦如波澜，滔滔一去不归。
白日即将西落，浮云出没不定，遮掩着落日的光辉。
如今是燕雀栖于梧桐之树，而鸳鸯却只能栖在长着刺的枳棘之上。
昔日陶潜唱过《归去来辞》辞官而去。
还是回家去吧，我也学欲学冯谖，弹剑高歌，感叹行路真难。
《古风·登高望四海》(古风其三十九)赏析
开头四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒”，乃登临所见之秋景。茫茫天地间，但见严霜覆万物，西风吹荒野，道不尽景象的浩大空洞与苍凉萧索。这景象，既是大自然深秋的画面，又是社会冰冷的写照。诗人不仅身寒而且心寒了。
第五、第六句，说明他遭遇的不顺逐。他在41岁的时候，受召入长安，供奉翰林。初始心情兴奋，想有一番作为，但值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，贤能之士屡遭排斥、迫害。李白秉性耿直，对黑势力不能阿谀奉承，因而遭谗言诋毁，在长安不满2年，即被迫辞官离京，故发出以上2句诗。此2句也可看出他不艳羡荣华富贵。
第七、第八句，说明他不顺逐的际遇是因“白日掩徂辉，浮云无定端”所致。“徂辉”即落日之余辉，这里暗喻朝政不明。“浮云”，喻谗毁他的恶势力。
第九、第十句，进一步说明当时朝廷用人不当的现象。“鸳鸯”是传说中高贵的鸟类，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”；“枳棘”乃两种多刺的恶木，非“鸳鸯”所能息止。然而，“鸳鸯”竟栖身于此，与得意的“燕雀”形成多么强烈的对比。诗人以此上下错位的现象比喻君子失所，小人得志的社会现象，同时也具体说明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情况。
第十一、第十二句，说明诗人无奈及无能为力的心情。他无法改变这种现状，只好归隐，同时自由地吟唱《行路难》来发泄对社会不公的抗议。“归去来”指陶渊明的《归去来辞》；“剑歌”，指孟尝君食客冯欢因未被重用曾弹剑而歌意欲离去事。它们已成为封建社会失意者的精神武器。诗人李白即以此为武器，准备拂袖而去了！《古风》（其三十九）与《行路难》是李白的同期之作，但风格迥异。《行路难》直率激越：愤不遇，则高喊“大道如青天，我独不得出”：有信心，则狂歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，体现了诗人的独特气质和李诗的主要风格。《古风》（其三十九）则显得含蓄婉曲，感情和缓。与此诗风格及内容最为相近的是《古风》（其五十四）皆为：愤不遇。
这首诗突出的特点是沉郁而又奔放的感情，隐微而又显豁的比兴。诗中描写那风霜肃杀的寒气，“浮云”、“徂辉”的昏暗，“燕雀”、“鸳鸾”的反常，无不笼罩着一种沉重郁结的压抑；而那“登高”远望的气概，“漫漫”天地的胸襟，“流水”、“波澜”的感喟，慷慨悲愤的“剑歌”，仍然掩盖不住浪漫主义“诗仙”的一腔豪气。清人沈德潜说：“太白诗纵横驰骤，独《古风》二卷不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上……。”诚然此诗不似其它作品那样矜才使气，放浪恣肆，而是沉郁之中仍带奔放，压抑之下不掩豪气。通篇多用比兴象征，但又不像阮籍《咏怀八十二首》那样“文多隐蔽”，“难以猜测”，而是“微而彰”，“婉而丽”，讽刺的深意埋藏在连翩而来的物象之中，可谓深得风雅之旨。其次，此诗虽属古风，然多用对句，如“霜被”与“风飘”二句，写尽天地空间；“白日”与“浮云”二句，概括昏君奸佞；“梧桐”与“枳棘”二句构成贤愚对比。虽平仄不拘，而事类颇对；虽时用典故，却信手拈来，自然无迹。凡此，皆有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“不功而工”之妙。
《古风·登高望四海》(古风其三十九)古诗提要
《古风·登高望四海》是唐代大诗人李白创作的《古风五十九首》中的第三十九首诗。
此诗作于诗人初离朝廷之时，写诗人登高望远，看到天地广大无边，群物被霜而秋，从而想到光阴飞逝，荣华似水，人生短促，身世飘摇，贤愚颠倒，最后发出“行路难”、“归去来”的悲叹。全诗感慨朝政昏暗，贤愚颠倒，世路艰险，表现了诗人老大无成，决心归隐的愤懑之情。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝三载（744）所作。按此诗末二句与李白《行路难》之二末句“行路难，归去来”情绪一样。而《行路难》三首，一般认为是长安“被放之初”所作，故此诗之作年应与之同时，约当天宝三年（744）之秋，这时的他，已在长安生活了两三年，对朝廷和社会弊端有了不少体验。他从自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人现象，愤怒而致产生归隐之念，并发而为诗。
此诗作于天宝二年(743)深秋。其时白登高感怀，知政事不可为，遂生归心。萧士赟曰：“‘梧桐栖燕雀’，喻小人在上位而得志也。‘枳棘栖鸳鸾’，喻君子在下位而失所也。(《分类补注李太白诗》)良是。然鸳鸾亦以自喻，因只能栖于枳棘之上，故弹剑作歌，学冯驩赋归去来也。
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